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  • 查看详情>> 在节假日时,很多人已经忙着安排旅游行程,甚至跃跃欲试去国外甚至更远些的地方游玩。旅游当然免不了拍照留念,让喜悦和陌生的旅游地一次的记录下来。现在拍照已经不再像以前一样用专业的相机拍照,现在几乎走到哪里都可以拍照,可以摄影,一部手机就可以全部完成。页几乎所有的人都会拍照,不用照相机,拿出手机就可以拍出高质量的画面。然而,从易学的角度来说,照相是有风水禁忌的,王祥沣老师从各个方面和角度来解析这个问题。 先说一个真实的故事:前几年年因哮喘而病了两个月的著名歌手张敬轩,早前因工作关系经过广州芳村时,发生了一件令他费解的事,他说:“我在这个地方见到三间风水屋,我妈对我说起这间屋的人在美国已经发达了,我觉得新奇,就下车拿相机影相,后来发现所影的相中有很多白点,最初我还以为是尘埃,故此抹了一抹,谁知反而出现更多的白点,我把相放大来看,发现白点是一个个的人样,我有些害怕最后把相片销毁了。” 这件事情证明了,万事都要小心为妙,即使普普通通的照相,也需略加考虑,免得碰到风水禁忌。 不要与很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宫玩,往往趁工作人员不注意,偷偷溜进去坐在皇上或大臣用过的椅子上拍照,甚至还想上龙床拍照、甚或穿上太监穿过的衣衫拍照,如果得逞,那么,麻烦很可能随之而来。 不要随便与他人合影。北方某饭馆请一长相酷似某伟人的人坐堂,不少食客于是频频与他合影。后来该坐堂人不幸过世,结果不少与其合过影者那一段时间日子都不好过。 外出游览,千万不要与千年老树、百年老屋合影,道理不说自明。 不要在夜间对着镜子中的你或他人拍照,镜子属阴性,容易招阴。往往令人意想不到的情况下看到不想看的东西。 谨慎与过世的家人墓地合影。清明节时不少人去扫墓,一些人与自己亲人的墓碑合影,岂不知,一些镜头包含了他人墓地,结果当然不妙。 3人合照有讲究。过去画师会拒绝把3个人画进图内。据说中间的合照者会受到左右两旁的朋友排挤。因此要谨慎三人合照,不过,郑博士提醒朋友们一家三口无碍。 7男1女,或7女1男不可以一起拍照。本身已经犯了七煞,倘若将七煞用相片记录下来,那七煞基本是不可以化解。 千万不能在塔的正下方拍照。塔的正下方就是被压住制住的感觉,因为塔是用来镇妖的。 怀孕后不能在阴气很重的地方照相,比如医院、坟场或殡仪馆、屠宰场、少人居住空屋、僻静的屋苑等。不仅对大人不好、对胎儿更不好。王祥沣老师提醒即使拍照自己的大肚皮也不能随意。 谨慎拍摄睡觉时的人,拍不好容易拍出问题来,因为位理学认为会把他们的灵魂摄入镜头之内。这一点往往婴儿的父母会不注意。 电梯内的天花板不要拍照,位理学认为死后的灵魂喜欢站在电梯顶上游荡。王祥沣老师进一步说,地下室也谨慎拍照,无论你是住在地下室,还是去地下室参观均如此。 老宅内的烟雾不能拍照。突如其来的烟雾可能是某种未知东西闯入人间的先兆,若拍下来有把它们带回家的可能。王祥沣老师认为对于莫名其妙的东西都要谨慎拍照,除非你是专业摄影师。 隧道、山洞口等要谨慎拍照。因为这些地往往是通向另一世界的接驳点。王祥沣老师提醒朋友们,少许朋友如此,果然后果不妙。 千万不要以风景名胜中的陵墓为背景合影。如北京十三陵等,请勿随便合影,尤其是下午三点以后,没准跟你合影的还有其它东西。 谨慎与久病不愈的人合影或拍照。最终结果往往事与愿违,甚至也无可避免,更多化解需阅读王祥沣更多文章。 谨慎拍摄不含头部的人体照片,因为这样易招惹阴魂附体,你在照片上可能看到其它人的脑袋。 夜游时最好不要乱照相,否则不明物体会入镜与你合影,手电筒也不要往树上乱照,以免惊动喜欢附着于树梢上的生灵。 对于突如其来的不明物体,要谨慎拍摄。一些人以为是UFO,又是拍摄又是摄像,往往可能UFO没拍到,而其它东西却给你带来麻烦了。 不要在高压线、墙角边等拍照,往往会给自己带来难解的煞气和阴魂。 不要在野外裸拍,容易失魂和招阴。郑博士提醒朋友们,有些朋友喜欢写真,结果到野外或者深山老林拍裸照,后果不堪。 谨慎拍照煞气很重的风景照。有些人认为拍人物照要谨慎,拍摄风景照就可以随意,郑博士提醒这是错误的。如果你的镜头对准了煞气很重的“风景”,那么霉运很可能被摄进来。 谨慎老照片翻拍,有些朋友喜欢拍照,频频将老照片翻拍,很可能拍出问题。比如去故宫游玩,趁人不注意,将慈禧太后的照片翻拍下来,结果运势一落千丈。
  • 查看详情>> 山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。 经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进 却又有退,象要停止却又有进。 当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。 土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。 支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。 地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。 不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露,所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足。 选择的形和势不合法,生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老,支龙说它的嫩,老忽又变嫩,嫩忽又变老。
  • 2015-08-05
    查看详情>> 点穴天机寻水路安罗纹,因罗纹不固穴非真,虚实不堪亲。第一纹星覆金碗,隐隐堂气暖。第二纹星仰掌窝,隐隐发箕稿。第三周迥螺壳旋,坡坦微茫见。第四粼粼生铁壁,灯搭藏踪迹。第五窝窝燕子巢,伏仰处成凹。第六螺蛳开腌路,不怕金刚肚。第七先须认界水,忽地浮沤起。第八依稀界送讹,闪侧有盘窝。第九疤包疹块生,不怕面前绷。第十横斜金斗口,卸柴串前后。十一宽平口开关,而字要卸柴。罗纹虽是土宿证,后乐登前应,穴穴要此二星明,方可表真情。第一土星梳云月,入首真奇绝。第二品字堡成山,富贵又何难。第三到头横五尺,一口文章格。第四出面覆金钟,富贵结钱龙。第五巍巍天冠样,入穴临头上。第六明堂尊贵人,奈穴贵难名。第七明暗寒蝉翼,两肩左右出。第八长短耀鱼髻,夹脊两边随。第九*穴拖长舌,中出长拖舌。第十贴脊獬腌形,依俯自然成。十一随身如断杵,断处堪裁取。十二抵脊来撞头,掘凿一场休。罗纹土宿来证穴,富贵难休歇。二星秘诀可通仙,玄秘莫轻传。 凡星龙之来既住,分合之界已明,入受端的,基窝分明,切须仔细检验,罗纹土宿二星证穴好坏真伪,故曰入受生微翅,基窝若旋螺,裁剪分左右,堂气聚融和。又曰,曲直横斜金斗口,天心十字正卸柴。要于坟前回首望而定之,看其依稀仿佛,似有似无,不必泥其形象,太真者为得之矣。穴穴要此二星,内外证佐明白分晓,始为真的,倘或内外无此二星证佐者,即为虚花之穴也。
  • 2015-08-05
    查看详情>> 《梅花数》 一名观梅数,本题曰;《康节梅花数》,故附邵图之后,梅花者先春而蓓蕾,生意之早动也,占于几动之初,思虑方起而鬼神可知之时,故数以梅花名焉。 乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此先天横图八卦之定数也。 乾西北属金,坎北属水,艮东北属土,震东属木,巽东南属木,离南属火,坤西南属土,兑西属金。此为后天之方位也。 有先天之数未得卦先得数,以数起卦,故曰:“先天”。 有后天之数未得数先得卦,以卦起数,故曰:“后天”。 先天之数,谓物之所生气之,所置事之所遇,皆有年、月、日、时,年以子年起一数,年有十二月,则以正月起一数,月有三十日,则以初一起一数,日有十二时,则以子时起一数,皆隨其数而数之,以分八卦,如一为乾,二为兑而八则为坤也,除八之外,则用畸零之数起焉,年月日之数为上卦,年月日加时之数为下卦,合年月日时之数,以六除之,余为动爻,又如十干则以甲起一数,十二支则以子起一数,所闻之声,则以字句之多寡起数,所见之物,则以件目之多寡起数而为上卦,以所值之时数作下卦,併卦数时数总除取爻,如前法。又如一语则平分其数而为上下卦,数少者为上卦,数多者为下卦,盖取天轻清地重浊之义也。其余或验其方所,或辨其物声,详其所属皆可起卦。察其悲喜,断其吉凶。所谓未得卦先起数者,如此后天之数,以物类之属八卦者为上卦,以取动爻物类,如乾天、坤地、乾马、坤牛之类,详见蓍法别传内篇。八卦万物属类,所谓未得数先得卦者,如先天断卦吉凶,止以卦论,不用易爻之辞,以其时未有易书也。后天则用易辞兼以卦断,以其时已有易书也。  凡上下二卦无动爻者为体,有动爻者为用,体卦为主,用卦为事,互卦为事之中应,变卦为事之末应,互者中四爻互二体也。变者之卦也,体之气宜盛不宜衰,盛者如春震巽朩,秋乾兑金,夏离火,冬坎水,四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土,秋震巽朩,夏乾兑金,冬离火,四季月坎水也。体党多而体势盛,用党多而体势衰,如体卦是金而互变皆金,则是体党多矣。如用卦是金而互变皆金,则为用党多矣。体用之间,比和则吉,用吉变凶者,或先吉而后凶。用凶变吉者,或先凶而后吉。 梅花易数“观梅占”测字解析 《梅花易数》传本中有一个著名的占例――“观梅占”。它给后世留下了典型范例,同时,它也给后世留下了费猜之谜。  一、 典型范例:  1. 年月日时起卦:辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,得泽火革,初爻变咸,互见乾、巽。  2. 体用互变解卦:先生断之曰:明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。兑金为体,离火克之。互见巽木,复生起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知女子被伤;而互中巽木,又逢乾金、况金克之,则巽木被伤,而巽为股,故有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也。  二、 费猜之谜:  在《梅花易数之八卦万物类占》中,单单兑卦类象,作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在“观梅占”中,独独以兑卦为少女呢?为什么“观梅占”独验于人事呢?这确实是一个困扰后人的费猜之谜。  对于这个问题,前人已作了初步研究。《梅花易数之心易占卜玄机》说:“谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣!”这是一种猜测,究竟有何“属”呢?不得而知!  《梅花易数之三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然,外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》“观梅占”的外应是什么呢?为了推测当时的外应信息,我们不妨先看另一个占例:  1. 观物占例:据《字触?外部》转载:南宋时期,安徽新安人汪龙,双目失明,人称“瞎龙”。他善于“遇物起数,多奇中”,因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事,想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙,太守问他:“我手中何物,如果说对了就放了你;如果说错了,就用乱杖打死你。”汪龙请求指一个东西提示提示,以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤,太守指了指少妇,汪龙立刻回答说:“是一只麻雀。”太守吃惊地问:“是活的还是死的?”汪龙机敏地答道:“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢,说:“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之。汪龙回答说:“那个妇人是一个年少佳人,又穿孝服,以意解之,就知道是麻雀。”  2. 有益启示:汪龙的遇物起数,实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远,邵子的“观梅占”,汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中,我们可以得到一个启示:从拆字的角度看,“雀”可拆为“少”、“佳”,以“对关法”完整地说,乃“少年佳人”。  3. 观梅占例:在“观梅占”中,邵子见“二雀争枝坠地”,以“雀”为“少年佳人”,以兑卦应少女,诚有以也。  综上所述,“观梅占”中,作者秘而不宣的外应,其实就是拆字之应。它正是《梅花易数之三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述“观梅占例”是虚,以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意,言难尽传,所以历代占卜高手称其为不宣之秘。  梅花易数.三要灵应篇   《梅花易数.三要灵应篇》 三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》"远取诸物,近取诸身"之法。是篇则出于先贤先师, 采世俗之语为例,用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷,继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不及知其姓名者不与焉。 原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阳清、五气顺布。祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主。目寓而为形为色,耳得而为音于声。三要总之,万物备矣。  右乃天地万物之灵,而耳目心三者之要,故曰三要。  是以逢吉兆而顺有吉,见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成,缺者事败,此理断然,夫复何疑。  此言占物克应,见吉则吉,见凶见凶。 是以云开见日,事必光辉,烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷而虚惊。月忽当面,宜近清光;雨乍沾衣,可蒙恩泽。  右乃仰观天文,以验人事。 重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭;枯林之下,相貌皆衰。 右乃俯察地理,以验人事。 适逢人口之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商大贾,可问乎财。儿童哭泣,忧子孙;吏卒叫嚣,忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏主门庭改换,宰夫则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者。有水边之利。见妊妇,则事萌于内;遇瞽者。则虑根于心。 右乃人品之应,以验人事。  至于摇手而莫为,或掉头而不肯。拭目而喷嚏者,方泣;搔首而弹垢者,有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪赚。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。 右乃近取诸身之应。
  • 2015-08-05
    查看详情>> 人生最重是阳基,却与坟莹福力 。 宅气不宁招祸咎,骨埋真穴贵难期。 建国定都关治乱,筑城置镇系安危。 试看田舍丰盈者,半是阳居偶合宜。 阳居择地水龙同,不厌前篇议论重。 但比阴居宜阔大,不争秀丽喜粗雄。 大江大河收气厚,涓流滴水不关风。 若得乱流如织锦,不分元运也亨通。 宅龙动地水就裁,尤重三门八卦排。 只取三元生旺气,引他入室是胞胎。 一门乘旺两门囚,少有嘉祥不可留。 两门交庆一门休,大事欢欣小事愁。 须用门门都合吉,一家福禄永无忧。 三门先把正门量,後门房门一样装。  别有旁门并侧户,一通外气即分张。  设若便门无好位,一门独出始为强。 门为宅骨路为筋,筋骨交连血脉均。 若是吉门兼恶路,浆入酪不堪斟。 内路常兼外路看,宅深内路审门阑。 外路迎神并界气,迎神界气两重关。 更有风门通八气,墙空屋缺皆难避。 若遇祥风福顿增,若遇杀风殃立至。 矗矗高高名峤星,楼台殿馈亦同评。 或在身傍或遥应,能迥八气到家庭。 峤压旺方能受荫,峤压凶方死气侵。 冲峤冲路莫轻猜,须与元龙一例排。 冲起乐宫无¤宝,冲起囚宫化作灰。 宅前逼近有奇峰,不分衰旺也成凶。 抬头咫尺巍峨起,泰山压倒有何功。 村居旷荡无关锁,地水与门一道编。  城巷稠居池水润,路风门峤并同权。 一到分房宅气改,一门常作两门推。 有时内路作外路,入室私门是握机。 当辨亲疏并远近,抽爻换象出神奇。 论屋神祠祖最严,故人营造庙为先。 夫妇内房尤特重,阴阳配合宅根源。 八宅因门坐向空,一元衰旺定真踪。 运遇迁移宅气改,人家兴废巧相逢。 天医福德莫安排,岂是周公真八宅? 无极大士传流的,谁见游年获福泽。 逢兴鬼绝更昌隆,遇替生延皆困迫, 太岁神杀若加临,祸福当关如霹雳。 门内房房有宅神,值神值星交互测。 此是游年剖吉凶,不合三元总虚掷。 九星层进论高低,间架先天卦数推。  虽有书传都不验,漫劳大匠资心机。 山龙宅法有何功,八面山门亦辨风, 或有山溪来界合,兼风兼水两相从。 若论来龙休论结,论结藏穴不藏宫。 纵使皇都与郡邑,祗审开阳不审龙。 俗言龙去结阳宅,此是时师识见庸。 但取阳居酿家福,山居不及泽居雄。 阴居荫骨及儿孙,阳宅氛氤及此身。 偶尔侨居并客馆,庵堂香火有神灵。 遇者三元轮转气,吉凶如响不容情。 透明此卷天元宅,一到人家识废兴。 五黄煞之化解 流年五黄凶星重叠灾祸疾病断 每当五黄凶星重叠,是方动土,建造,开门易带来血光之灾,破财,健康受损等凶象发生,现详列于如下: 1~5相叠——耳疾、妇女病、贫血、中毒、眼疾或子宫有病。 2~5相叠——顽病缠身、胃癌、脾胃病、烟毒、罹难死亡凶灾。 3~5相叠——脚有疾、服毒、肝病、流行疾病或毒虫咬伤之事出现。 4~5相叠——股病、胃溃烂、烟毒、乳癌、游荡废业之人出现。 5~5相叠——脾胃病、毒疮、淫乱、刑狱、败财及人口损伤。 6~5相叠——脑瘤、骨癌、头部有疾、肺癌、胃下垂及结石。 7~5相叠——口舌是非、服毒、肺病、大肠有病、诉讼或喉病之类。 8~5相叠--- 胃病、鼻疔、背痛、头肿瘤、神经病及事业暗滞。 9~5相叠——小肠癌、眼有事、十二指肠溃疡、火灾,胃出血之症。  附:五黄煞之化解: (一)、五黄到门:这年破财,家人多病,工作不顺,若动土,安门会带来血光之灾。 化解: 1、门眉上放六帝古钱六个。 2、门上挂铜风铃一个。 3、门两边摆放铜皮休一对。 (二)、五黄到灶:家人多病,子女学业成绩退步。 化解: 1、灶底摆放四个八卦大铜钱。 2、灶底放化煞水。 (三)、五黄到厅:视家宅五黄飞到而定。 化解: 1、摆放铜画一幅。 2、铜福禄寿三星。 (四)、五黄到神位:视家宅五黄飞到而定。 化解: 1、土堆法(在香炉旁堆放起炉灰并放六帝古钱六个在炉灰内。 2、挂上六帝古钱六个。 (五)、五黄到窗:视家宅五黄飞到而定。 化解: 窗边放铜麒麟一对或铜狮子一对。 (六)、五黄到床、家人身体多病。 化解: 1、宜避开这宫位,睡在另一方,若无法可避,可在床头挂六帝古钱六个。 2、摆放六帝古钱六个或铜尺一把亦可。 注:以上化解方法,仍需要配合宅主八字命卦选择成日,定日,开日,除日灵活使用。

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